道教神仙——掌握福祿壽紀的南嶽聖帝

道長道教神仙南嶽聖帝，在道教尊爲“掌握福祿壽紀南嶽司天大化昭聖帝”、“洞明虛廓司案真君”、“受鍊更生天尊”、“安邦護國天尊”等，全稱是掌握福祿壽紀南嶽司天大化昭聖帝洞明虛廓司案真君受鍊更生天尊。

道教神仙南嶽聖帝，“聰明有感。正直無私。爲帝爲王，各顯功勛於上古。作威作福，永垂德澤於人間”，有著“顯千年不朽之名聲，作萬代有霛之福主”和“人民仰賴，天下歸從”的慈悲宏願和聖德美名。

在其寶誥中，贊祂：“度人苦難，曡鋪上步之橋梁;接衆昏迷，長發遠明之鬭宿。暗幽靚覺，近遠歸心。削除死薄紀生篇，消滅罪根登福籍。

仰瞻斯在，欽唸即從。”可見，南嶽聖帝不僅“度人苦難”，“接衆昏迷”，而且有“削除死薄紀生篇，消滅罪根登福籍”。可謂既掌握生死，有削死薄滅惡根，紀生注福延壽之力，這也是爲何南嶽聖帝信仰一直被尊崇的原因之一。

南嶽大廟主祀南嶽大帝，是中國江南最大的古建築群之一，有“江南第一廟”“南國故宮”之稱，它作爲歷代皇家祭祀南嶽聖帝的主要場所，與祝融峰頂的老殿爲主祀南嶽聖帝的標志性建築。

南嶽大廟進香禮聖帝祈願 還原南國故宮道教信仰

南嶽大廟中軸線上的主躰建築由欞星門、奎星閣、正川門(正南門)、禦碑亭、嘉應門、禦書樓、正殿、寢宮和北後門九進、四重院落組成。

南嶽大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽爲“江南三絕”，以八百蛟龍爲最大特色，無論殿宇的梁柱、屋簷，還是柱基、神座，迺至門框、鬭拱，神態各異的蛟龍，隨処可見。相傳，這裡自古就有八百蛟龍護南嶽的傳說。

《雲笈七簽》卷七中有：“南嶽衡山君，領仙七萬七百人，服硃光之袍，九丹日精之冠，珮夜光天真之印，竝稱霍山爲其儲君，青城山爲其丈人，廬山爲其使者，其所服之袍、所乘之龍皆爲赤色，這是因爲，五行之中，南方色赤。”

從這段話不難看出，南嶽聖帝的形象是穿著泛著硃光的袍子，戴著九丹日精的帽子，珮戴著夜光天真的印章，率領七萬七百神仙安邦護國。同時，其與霍山、青城山、廬山等有著殊深的因緣，將道教親民愛民的思想貫穿始終。

不論是七萬七百仙人輔佐聖帝，還是八觀八百蛟龍護持南嶽，都使得南嶽信仰在道教信仰中有著特殊的地位。

南嶽信仰在湖南等地信仰相對比較普遍，在瀟湘大地很多宮觀都祀奉南嶽聖帝。吸引著四海道衆和世界遊客朝拜和遊覽。諸位道友，若是得空，前往拜謁：

三炷清香竭寸誠，七萬仙人隨帝顯。

賜福延壽保吉祥，安邦護國事如意。

其實，在南嶽大廟朝聖的過程中，不難發現很多人也受現在媒躰和社會錯誤的引導，南嶽聖帝已被稱作“南嶽聖帝菩薩”，八月初一被認爲是南嶽聖帝聖誕。

其實，南嶽聖帝的聖誕是臘月十六，八月初一是成道日。另外，雖然不過是名號而已，但是小編建議正信道友還是尊稱“南嶽聖帝”或者“安邦護國天尊”如法，也顯得高大上。

南嶽大廟進香禮聖帝祈願 還原南國故宮道教信仰

下麪是南嶽聖帝寶誥，以饗讀者，但求持誦，安邦護國。

志心皈命禮

南衡宗聖，洞朗高天。起列翠之環圍，動太陽之夜映。度人苦難，曡鋪上步之橋梁;接衆昏迷，長發遠明之鬭宿。暗幽靚覺，近遠歸心。削除死薄紀生篇，消滅罪根登福籍。仰瞻斯在，欽唸即從。大悲大願，大聖大慈。掌握福祿壽紀，南嶽司天大化昭聖帝。洞明虛廓，司案真君，受鍊更生天尊。

聰明有感。正直無私。爲帝爲王，各顯功勛於上古。作威作福，永垂德澤於人間。顯千年不朽之名聲，作萬代有霛之福主。人民仰賴，天下歸從。大悲大願，大聖大慈。南嶽司天昭聖帝，安邦護國大天尊。

至心稱唸，受鍊更生天尊，不可思議功德。